Lição 10 - 4º Trimestre 2011 O EXERCÍCIO MINISTERIAL NA CASA DO SENHOR. 04 de Dezembro de 2011

LEITURA BÍBLICA:

Neemias 13.1-8.

A lei de Moisés estava sendo lida em voz alta para o povo. Então chegaram ao trecho que diz que nunca seria permitido que nenhum amonita ou moabita se juntasse ao povo de Deus. Isso porque o povo de amom e o de Moabe não haviam dado comida nem água aos israelitas na sua viagem quando saíram do Egito. Em vez disso, esses dois povos haviam pago a Balaão para amaldiçoar o povo de Israel. Mas o nosso Deus virou a maldição em bênção. Quando os israelitas ouviram a leitura dessa lei, eles expulsaram os estrangeiros do meio deles. Antes desses acontecimentos, o sacerdote Eliasibe, que era o encarregado dos depósitos do Templo, havia se ligado com Tobias por laços de parentesco. Por isso, havia deixado que Tobias usasse uma sala grande onde antes eram guardadas as ofertas de cereais e de incenso, os objetos usados no Templo, as ofertas para o sacerdotes e a décima parte dos cereais, do vinho e do azeite dados para os levitas, para os músicos e para os guardas do templo. Porém, quando isso aconteceu, eu não estava em Jerusalém porque, no ano trinta e dois do reinado de Artaxerxes, da Babilônia, eu havia voltado para lá a fim de dar ao rei um relatório. Mas, depois de algum tempo, ele deixou que eu voltasse. Então voltei para Jerusalém e fiquei sabendo do mal que Eliasibe havia feito, deixando que Tobias usasse uma sala do Templo. Eu fiquei tão furioso, que joguei todos os móveis de Tobias para fora da sala.

INTRODUÇÃO

Neemias retornou à Babilônia por um tempo, para dar relatório ao rei, deixando o governo da cidade nas mãos de seu irmão. Quando ele retornou, descobriu que as pessoas tinham voltado aos caminhos antigos. O pecado tem a característica de repetir-se. Quando Neemias retornou a Jerusalém, descobriu que os homens judeus repetiram esse pecado. Na verdade, até mesmo os sacerdotes pecaram dessa forma. Esse líder corajoso precisava enfrentar o pecado com honestidade e julgá-lo, pois os levitas não estavam recebendo suas porções, apesar de que as tinham recebido na época da dedicação (Ne 12.47).

1. A CONTAMINAÇÃO DO MINISTÉRIO

O povo devoto e dedicado tinha tropeçado em tentação, caído em pecado, e permanecia em desobediência. Esse capítulo lida com cinco problemas: estrangeiros (v.1-3); o templo (v.4-9); os levitas (v. 10-14); o sábado (v. 15-22) e o casamento (v. 23-31). Mas especificamente, registra a separação dos estrangeiros, a purificação do templo, a restauração dos levitas, a aplicação do sábado e a condenação dos casamentos mistos.

Neemias iniciou pela casa do Senhor, onde descobriu (v.4) que o sumo sacerdote aliara-se com o inimigo dos judeus, Tobias. É triste quando os servos de Deus fazem concessões aos inimigos do Senhor. O sacerdote até dera um quarto para Tobias no templo e provisões do suprimento do templo, provisões essas que, na verdade, pertenciam aos sacerdotes e aos levitas. Neemias não perdeu tempo para expulsar Tobias e seus pertences e santificar a sala do templo para o uso devido.

Outro pecado foi o fracasso do povo em apoiar seus servos espirituais, os sacerdotes e os levitas. Malaquias tem algo a dizer a respeito disso; leia Malaquias 3. Neemias repreendeu o povo e estabeleceu um sistema seguro para os sacerdotes seguirem. Observe como em todo o seu ministério ele pede a ajuda do Senhor (v14).

A primeira área de apostasia para o povo foi o seu relacionamento com estrangeiros. Embora o cap. 9.2 declare que a geração de Israel se apartou de todos os estranhos, o povo, mais uma vez, permitiu estrangeiros em sua congregação. Relacionamentos entre o povo judeu e os não judeus na terra fizeram com que os israelitas violassem o mandamento divino (1 Co 15.33).

A segunda maior área de apostasia nesse capítulo (v 1-3) foi o fato de o sumo sacerdote ter permitido que um inimigo do Senhor vivesse na Casa de Deus. Eliasibe era o sumo sacerdote (v. 4,28). Tobias foi um dos homens que tentou interromper a construção do muro (Ne 2.10,19). Eliasibe permitiu que Tobias se instalasse na câmara grande do templo que havia sido usada para armazenar grãos e outros produtos. Na verdade, Tobias havia recebido acesso a vários cômodos do templo.

2. A JUSTA INDIGNAÇÃO DO HOMEM DE DEUS

Neemias retorna para Jerusalém. Quando retorna para Jerusalém, imediatamente iniciou as reformas. Ele removeu a Mobília de Tobias da câmara e ordenou que ela fosse purificada. Após sua lavagem, limpeza e aspersão com sangue, a câmara foi mais uma vez ocupada com grãos e outros itens que haviam estado lá anteriormente. Neemias estava agindo como um profeta, levando ao Senhor um caso legal contra um apóstata; ele contendeu por aquilo que era certo. Observe a pergunta que ele fez: Por que se desamparou a Casa de Deus?

Então, todo o Judá trouxe os dízimos. As dádivas que deveriam ter sido entregues antes finalmente foram sendo levadas pelo povo. Neemias escolheu homens fiéis para a função de tesoureiro (Ne 7.2), para ter certeza de que a distribuição seria feita de forma justa.

Normalmente, a oração é oferecida ao Senhor antes ou durante um acontecimento. Neste caso, a oração de Neemias seguiu suas beneficências. Neemias estava dizendo: “o que eu fiz, fiz de acordo com a Tua vontade; agora, preserva-me e protege-me”.

3. HONESTIDADE E TRANSPARÊNCIA NA ADMINISTRAÇÃO.

Embora Neemias seja normalmente lembrado por aquilo que é considerado sua maior realização, a construção do muro de Jerusalém, ele também foi um reformador religioso. Como Esdras, foi um purista nas questões religiosas. A verdadeira adoração só era possível para o imaculado, e, segundo Neemias, essa condição desqualificava todo o povo que havia permanecido na terra durante o exílio. Apenas os exilados que regressaram, e que tinham mantido a fé pura enquanto estavam no cativeiro, eram aceitáveis. Quando Neemias descobriu que Tobias um de seus inimigos e um oficial amonita (Ne 2.19), tinha recebido cômodos no templo para seu uso pessoal ficou horrorizado e retirou-o imediatamente (13.7-9). Neemias também restaurou o sustento oficial dos ministros levitas (13.10-14) e renovou a aplicação das leis do sábado (13.15-22).

Queremos ressaltar também: “outro abuso, cometido quando Neemias se ausentou de Jerusalém, está relacionado com os serviços do Templo e uma adequada manutenção dos levitas e outros funcionários. Não só havia acontecido uma utilização errada das câmeras do santuário – caso da ocupação de Tobias – como em muitas ocasiões as ofertas não haviam sido recebidas. Consequentemente, os levitas e até os cantores tinham sido obrigados a voltar ao campo e ganhar a vida na agricultura. Isso significa que, apesar das cuidadosas providências que haviam sido tomadas por Neemias há muito pouco tempo (12.44-47), os serviços do Templo haviam sido negligenciados. Os diversos deveres que eram de responsabilidade dos levitas não eram executados. Neemias discutiu esse assunto com os principais líderes da cidade. Por que se desamparou a casa de Deus? Ele perguntou. Por causa de sua insistência esses abusos foram rapidamente remediados, o povo voltou a trazer seus dízimos e ofertas, homens de confiança foram colocados como responsáveis pelo tesouro do Templo, e foi feita uma adequada provisão para atender às necessidades daqueles que tomavam parte dos serviços”.

CONCLUSÃO

Neemias fez o seu trabalho, mas apenas Deus pode abençoá-lo e dar continuidade a ele. Neemias morreria um dia, e o povo o esqueceria. Contudo, o Senhor nunca o esquecerá!

Devemos agir com tremor e tremor quando estamos tratando da obra do Senhor e da administração da sua Casa. Estamos vivendo tempos trabalhosos, onde muitos já perderam o temor e a reverência ao Todo-Poderoso. Esses acabam por macular e prejudicam o Corpo de Cristo.

Pesquisado e Elaborado: Ev. José Augusto de França Junior (Conhecido: Ev.Junior França)

Fones: (85) 3226-2753(Igreja) ADBV. Cel. 8884.4401/8616.7122

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Referência Bibliográfica: Ensinador Cristão, Lições Bíblicas da Escola Dominical, Bíblia Pentecostal, Aplicação Pessoal, NVI, DAKE e NTLH, Glow, Examinem as escrituras – J. Sidlow Baxter; Comentários Bíblicos, Manual Bíblico: SBB e Halley, Todos os personagens da Bíblia de A - Z, História dos Hebreus, Pequena Enciclopédia Bíblica e Dicionário Bíblico: Wycliffe e J. D. Douglas, entre outros.

Lição 9 - 4º Trimestre 2011 A ORGANIZAÇÃO DO SERVIÇO RELIGIOSO. 27 de Novembro de 2011

LEITURA BÍBLICA:

Neemias 12.27-31,43.

Quando as muralhas da cidade de Jerusalém foram inauguradas, os levitas foram trazidos de todos os lugares onde estavam morando, para que assim pudessem comemorar a inauguração com hinos de louvor e com músicas de harpas, de pratos musicais. As famílias de cantores levitas se ajuntaram e vieram dos lugares em redor de Jerusalém onde haviam construído as suas casas. Vieram também dos povoados que ficavam ao redor de Netofa e de Bete-Gilgal, Geba e Azmavete. Os sacerdotes e os levitas purificaram-se a si mesmos e também purificaram o povo, os portões e as muralhas da cidade. Eu, Neemias, mandei que as autoridades de Judá se reunissem em cima da muralha e os organizei em dois grandes grupos para marcharem ao redor da cidade, dando graças a Deus. O primeiro grupo marchava para a direita, em direção ao portão do lixo. Naquele dia foram oferecidos muitos sacrifícios, e o povo estava muito contente e feliz, pois Deus os havia enchido de alegria. As mulheres e as crianças também entraram na festa, e o barulho que o povo fazia podia ser ouvido de longe.

INTRODUÇÃO

Neemias descreve a verdadeira dedicação dos muros. Esdras e Neemias dividiram o povo em dois grandes coros. Esdras liderava um, e Neemias, o outro. Provavelmente, eles iniciaram na Porta do Vale. Esdras liderava seu coro ao longo do lado leste da cidade e, depois, para o norte, em direção à área do templo. Neemias e seu coro foram direto para o norte e, depois, para o leste e encontraram o outro coro na área do templo. Talvez isso seja um lembrete de quando Israel marchou em volta de Jericó e obteve uma grande vitória. Também era um a oportunidade de agradecer publicamente ao Senhor conforme testemunhavam a conclusão do trabalho. O versículo 43 indica que se ouvia a alegria da cidade a quilômetros de distância. Que dia de dedicação foi aquele! As pessoas devotadas sempre vivenciam as bênçãos do Senhor quando se reúnem com alegria para dedicar o trabalho de Deus.

1. OS SACERDOTES QUE VIERAM PARA JERUSALÉM COM ZOROBABEL

Zorobabel um príncipe de Judá, e neto do rei prisioneiro Joaquim. Sob o governo de Zorobabel, e Jesua, o sumo sacerdote, os judeus retornaram da Babilônia (Ed 2.2; Ne 7.6,7; 12.1). Zorobabel foi designado governador de Jerusalém. O decreto de Ciro em 538 a.C, permitiu que os judeus retornassem a Jerusalém. Com grande entusiasmo eles começaram a tarefa de reconstruir o templo. Primeiro restauraram o altar do sacrifício em seu local original, e começaram novamente a observar os sacrifícios regulares e os dias santos, o que havia sido impossível desde a queda de Jerusalém em 586 a.C. (Ed 3.1-6). Aqueles que retornaram reuniram materiais e, no segundo ano, Zorobabel inaugurou o templo com uma cerimônia solene. A grande tarefa havia sido iniciada (Ed 3.8).

Sob Jesua e Zorobabel, 341 levitas regressaram à Palestina (Ed 2.36), juntamente com os 4.289 membros das famílias sacerdotais. A diferença entre o grande número de sacerdotes e o número comparativamente pequeno de levitas pode ser devida ao fato que muitos levitas assumiram a posição sacerdotal durante o exílio. Os outros levitas, responsáveis por trabalhos braçais no templo, parece que se mostraram relutantes em retornar (Ed8.15-20). Os levitas desempenharam uma parte proeminente no lançamento dos alicerces (Ed 3.8) e por ocasião da dedicação do templo (Ed 6.16). Esdras depois de recrutar levitas para o seu partido (Ed 8.15), instituiu uma reforma visando proibir casamentos com estrangeiras, pois nisso até mesmo sacerdotes e levitas se tinham envolvidos (Ed 9.1; 10.5).

Semelhantemente, no livro de Neemias, os levitas e sacerdotes se atarefavam em toda a completa gama de seus deveres. Depois de repararem certa seção dos muros (Ne 3.17), os levitas passaram a ocupar-se ativamente com a instrução da lei (Ne 8.7-9) e participavam da vida religiosa da nação (Ne 11.3; 12.27).

Os sacerdotes se ocupavam em servir a Deus, enquanto os levitas em servir aos sacerdotes. A Igreja deve ser como um sacerdócio, a fim de oferecer sacrifícios espirituais a Deus.

2. A DEDICAÇÃO DOS MUROS

Há Três Palavras Para Definir Estas Cerimônias:

1 – Consagração ou dedicação

Ato por meio do qual se dedica uma pessoa ou uma coisa ao serviço de Deus.

Em ex. 29:1-37 a lei mostrava como os sacerdotes eram consagrados.

2 – Santificação:

Ato de separar do mundo para uso exclusivo de Deus. Lv 20:7 / I Ts 5:23

O crente é santificado pelo Espírito Santo que nele habita, por isso, ele deve procurar seguir a

santificação e apartar-se das impurezas.

3 – Purificação

Cerimônia para tornar puro ou limpo um objeto ou lugar ou pessoa; a fim de serem usadas no culto a Deus. Em Levítico 13 a 16 temos as cerimônias de purificação do leproso, do homem ou mulher com fluxo de sangue ou corrimento, e da mulher na menstruação.

A higiene (limpeza pela água) e a santificação ou purificação (limpeza pela palavra) fazem parte da vida do crente.

12:27 Dedicação é um momento de júbilo, de extrema alegria. O texto de Neemias diz: “.A..fim de

que fizessem a dedicação com alegria, louvores, címbalos, alaúdes e harpas.

Címbalo é um instrumento musical composto de dois pratos de bronze, que eram batidos em um

contra o outro. (Sl 150:5)

Alaúde é um instrumento de cordas parecido com a viola. Harpa é um instrumento de cordas (10 ou 12 cordas) o Saltério era uma harpa de 10 cordas (Sl 33:2) v. 28 – “Ajuntavam-se os filhos dos cantores.” v. 29 – Alegria, louvores a Deus, ajuntamento, unidade, estão sempre interligados. TRISTEZA, MURMURAÇÃO, e INDIVIDUALIDADE estão sempre presentes nas separações. Vieram cantores de diversas aldeias nos arredores de Jerusalém.

O grupo de louvores que participou da construção do muro (levitas) não se sentiu ofendido. Não

ficaram melindrados porque agora na hora da “FESTA” mais de 200 cantores vieram de todas as

partes. v. 30 – “Purificaram-se... A começar dos sacerdotes, seguidos dos levitas, depois o povo e por último as portas e o muro. Isto mostra, que antes de dedicarmos ao Senhor um bem, devemos primeiro nos preparar em confissão particular.

3. CELEBRANDO A DEUS PELA VITÓRIA

Após o término do muro de Jerusalém ocorreu um avivamento no meio do povo. Depois desse acontecimento, Neemias tomou providências para repovoar a cidade. Estes dois fatores explicam por que a dedicação dos muros foi adiada. A palavra dedicação (hanukkâ) é transliterada em português como hanucá ou chanucá.

A Festa de Hanucá foi comemorada a partir da experiência do povo judeu ao dedicar mais uma vez o templo depois de sua profanação pelos sírios e a subsequente revolta dos macabeus no segundo século antes de Cristo. O povo celebrou com alegria, em referência não apenas à festa em si, mas também à adoração a Deus.

O termo louvor, comumente encontrado no livro dos Salmos (Sl 147.7), significa reconhecimento público, declaração em voz alta, em público. Essa palavra junto com canto, saltérios, alaúdes e harpas, sugere o uso de salmos em arranjos musicais com palavras de louvor e acompanhamento instrumental.

O método de purificação não é determinado, mas a ordem, sim: os sacerdotes e os levitas, seguidos pelo povo, e as portas, e muro. Aqueles que manuseavam os vasos do Senhor tinham de ser purificados primeiro.

Os sacrifícios oferecidos na dedicação do muro talvez não fossem holocaustos, mas ofertas de paz, quando o povo compartilhava uma refeição comum. A dedicação foi uma ocasião de grande regozijo, da qual todos, incluindo as esposas e o filhos, participaram.

CONCLUSÃO

A Casa de Deus jamais ficará desamparada enquanto houver crentes que busquem o Reino de

Deus em 1º lugar. Não desampare a casa de Deus com o seu dízimo e a sua oferta, nem com a sua ausência por má vontade ou preguiça, nem a desampare com a negação do uso de seus talentos. Empregue as suas habilidades para o serviço da Casa de Deus.

Pesquisado e Elaborado: Ev. José Augusto de França Junior (Conhecido: Ev.Junior França)

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Lição 8 - 4º Trimestre 2011 O COMPROMISSO COM A PALAVRA DE DEUS. 20 de Novembro de 2011

LEITURA BÍBLICA:

Neemias 10.28-33.

Nós, o povo de Israel, os sacerdotes, os levitas, os guardas do templo, os servidores do Templo, os cantores do templo e todos os outros que, obedecendo à Lei de Deus, se conservaram separados dos estrangeiros que vivem na nossa terra, nós, junto com as nossas esposas e todos os nossos filhos que já têm idade para entender, fazemos por meio deste acordo, junto com as nossas autoridades, a seguinte promessa: Nós viveremos de acordo com a Lei de Deus, que ele nos deu por meio do seu servo Moisés; obedeceremos a tudo o que o Senhor, nosso Deus, nos manda; e cumpriremos todas as suas leis e mandamentos. Se quebrarmos esta promessa, seremos amaldiçoados. Nós não daremos as nossas filhas para casarem com os estrangeiros que vivem na nossa terra, nem escolheremos as filhas deles para casarem com os nossos filhos. Se estrangeiros trouxerem trigo ou qualquer outra coisa para nos vender no sábado ou em qualquer outro dia santo, nós não compraremos. Todo sétimo ano não colheremos o que a terra produzir e perdoaremos todas as dívidas. Cada um de nós contribuirá todos os anos com quatro gramas de prata para ajudar a pagar as despesas do Templo. Para o serviço de adoração no Templo, daremos o seguinte: os pães que serão oferecidos a Deus; a oferta diária de trigo e de cevada; os animais que serão completamente queimados todos os dias como sacrifícios; as ofertas sagradas para os sábados, para as festas da Lua Nova e para as outras festas; as outras ofertas sagradas, as ofertas para tirar os pecados do povo de Israel e qualquer outra coisa que for necessária para o Templo.

INTRODUÇÃO

Este capítulo fornece os nomes das pessoas corajosas e devotas que, naquele dia, fizeram aliança com o Senhor. Elas não tinham conhecimento de que seus nomes seriam inscritos na Palavra para sempre! Vemos também à vida diária das pessoas. Uma coisa é orar e assinar uma aliança, outra é separar-se do mal e endireitar suas casas, honrar os mandamentos, contribuir para a casa do Senhor com dízimos e ofertas.

1. OBEDECENDO A PALAVRA DE DEUS.

A assinatura de um documento no mundo do antigo era feita de forma parecida com o método adotado em tempos mais recentes, nos quais se usava um selo de cera. Um selo especial era pressionado sobre argila macia, e o modelo dele mostrava que autoridade havia emitido tal registro.

Os sacerdotes que selaram o acordo estão aqui relacionados. Alguns desses nomes aparecem em uma lista posterior como chefes dos sacerdotes (12.11-20). Vinte e um sacerdotes, chefes das famílias, assinaram o acordo em nome das casas e famílias de suas respectivas classes. O nome de Esdras não aparece, indicando que, talvez, ele não fosse líder de uma família. Os levitas também assinaram o concerto. Alguns desses nomes aparecem posteriormente como chefes das ordens dos levitas (12.8). Também quarenta e quatro chefes do povo assinaram o concerto. Ao contrário dos líderes religiosos, estes eram os líderes políticos da comunidade judaica.

O povo fez um juramento para viver pela Lei de Deus, a qual era uma dádiva divina, dada pelo ministério de Moisés. Os israelitas juraram que observariam a Lei de Deus.

Outras áreas da vida foram incluídas na dedicação do povo à Lei de Deus. V. 31 trata da observância do Sábado, e três detalhes em relação a esse dia da semana são mencionados: em primeiro lugar, o povo prometeu parar de comprar dos estrangeiros e de vender para eles no Sábado: em segundo, ele se comprometeu a observar o Ano Sabático, ou seja, a deixar seus campos sem cultivo a cada sete anos (Lv 25.1=7); por último, decidiu não cobrar dívidas durante o Ano Sabático (Dt 15.1-6). O povo estava dedicando-se a guardar a Palavra do Senhor em sua vida profissional.

Os líderes como exemplo (Ne 10.28-29). É inegável que, quem está em posição de liderança, serve de referência para os demais, e sua influência, boa ou má, atrai seguidores. Neemias como líder político, Esdras como líder religioso, e todos os demais líderes que auxiliaram nessa reconstrução, influenciaram aquela geração e deixaram marcas e princípios importantes também para nós hoje. Porém, o que mais sobressai, é que o nosso relacionamento com Deus deve ir muito além de nossa presença nos serviços regulares da congregação ou nossos momentos de devoção particular. Deve afetar nossos relacionamentos, nosso tempo e nossos recursos materiais (Ne 10.30,31,32-39). Quando assumimos o compromisso de servir a Deus, foi desse modo que firmamos o compromisso. Na história de Israel, o povo tem se afastado ciclicamente do Senhor, nós, porém, devemos manter firme o compromisso original, quer seja em adversidade, quer seja em prosperidade! Afinal, como afirma o comentarista da lição, liderança é, acima de tudo, caráter e exemplo (1Pe 5.1-3). Certamente sem tais quesitos, os resultados são deploráveis.

2. UM POVO SEPARADO

A decisão dos israelitas de obedecer à Palavra de Deus em todas as áreas de sua vida não foi apenas uma declaração geral. O povo prometeu obedecer à Lei de Deus especificamente em suas relações matrimoniais. O casamento com não judeus era claramente proibido nas Escrituras “Não daríamos as nossas filhas ao povo da terra, nem tomaríamos as filhas deles para os nossos filhos” (Êx. 34.12-16; Deut. 7.3; Js 23.12; Jz 3.6). Os pais de Israel decidiram proibir seus descendentes de casarem-se com não judeus. No mundo antigo, os casamentos eram, geralmente, arranjados pelos pais.

Neemias surgiu com uma nova solução para revitalizar a agonizante área urbana que era Jerusalém: fazer com que os subúrbios afastados doassem dez por cento de seu povo à cidade (Ne 11.1,2). De fato, os distritos circunvizinhos pagaram o dízimo em pessoas com o propósito de repovoar a comunidade. O recrutamento de Neemias para o programa populacional envolvia lançar sortes para determinar quem seria transferido (Ne 11.1, veja Js 18.8-10). Aqueles selecionados eram abençoados (Ne 11.2), ou ordenados para a tarefa pelos seus companheiros cidadãos, o que sugere um comissionamento formal dessas famílias para levar adiante a renovação do desenvolvimento urbano.

O jugo desigual. “Não vos prendais a um jugo desigual com os infiéis; porque, que sociedade tem a justiça com a injustiça? E que comunhão tem a luz com as trevas? E que concórdia há entre Cristo e Belial? Ou que parte tem o fiel com o infiel? E que consenso tem o templo de Deus com os ídolos? Porque vós sois o templo do Deus vivente, como Deus disse: Neles habitarei, e entre eles andarei; e eu serei o seu Deus e eles serão o meu povo. Por isso saí do meio deles, e apartai-vos, diz o Senhor; E não toqueis nada imundo, E eu vos receberei;” (2 Co 6.14-17). Segundo se infere do texto acima, o casamento misto é pecado; perceba-se o final no versículo 17: ‘[...] Por isso saí do meio deles, e apartai-vos, diz o Senhor; E não toqueis nada imundo, E eu vos receberei’; foi colocada uma condição para ser recebido por Ele.

“Qualquer pessoa que se disponha a ler tais palavras, logo se verá confrontado por essas perguntas desafiadoras. Elas nos levam a pensar com seriedade, e nos chama à subordinação. De outra forma, responda a Deus os motivos de sua rebeldia. Diga-lhe que Seu mandamento é pesado; e indo contra a própria natureza. Diga-lhe que a boa sorte do fiel é de se unir ao infiel; e que a paz e a harmonia reinará na sociedade da justiça com a injustiça. Diga a Deus e explique a ciência, como a luz e as trevas podem pousar simultaneamente debaixo do mesmo teto; explique como pode haver concórdia entre Cristo e Belial; e diga-lhe como é possível o fiel e o infiel compartilhar dos mesmos sonhos, andarem juntos, em um mesmo Espírito, em um só coração, rumo a conquista do mesmo alvo. “Não vos prendais a um jugo desigual com os infiéis”. Que fruto dará tal união? Certamente, um lar sem padrões harmônicos definidos, sem estruturas sólidas, frustração mútua, insatisfação, filhos confusos por causa dos ensinamentos divergentes entre os pais, e a desaprovação total do Deus santo, por tal ato de pecado e rebeldia contra Ele. O crente foi feito filho de Deus, e deveras é fiel, justo, luz, e um com Cristo. E se o tal persistir em casar-se com um incrédulo, estará estabelecendo uma união para toda a vida com um filho do Diabo, e para o resto de sua existência, terá por sogro a Satanás. Por conseguinte, eu suplico ao leitor, em nome do Senhor Jesus, que dê a devida atenção a esta palavra de amor. Mesmo que ela venha a ferir seu coração, ainda assim, é a espada do Espírito, usada para o seu próprio bem. “Não vos prendais a um jugo desigual com os infiéis”. Existe ainda aquela tentação de darmos tiro no escuro, e entregarmos a nossa própria vida à Sorte, a Loteria, a um Talvez, Se, Quem sabe... Há uma tendência que nos leva a confiarmos mais nas trevas do que na luz da vontade revelada de Deus que se irradia da Palavra. Caindo em tal armadilha, pessoas têm crido que podem desobedecer a Deus, com o pretexto de que podem ganhar os seus pretendidos para Cristo, e esta tem sido uma ilusão fatal. Conta-se que certa vez uma senhorita visitou o senhor Spurgeon e lhe apresentou esse argumento. Como resposta, ele mandou-a sentar-se sobre a mesa. Espantada, a moça acabou fazendo o que ele pedia. Depois, Spurgeon pediu-lhe que o erguesse. “Impossível”, disse ela. “Exatamente”, disse o pregador; “mas eu posso puxá-la para baixo”. Dito e feito: Num segundo ela estava no chão. Com toda a gravidade o servo de Deus advertiu-a de que se ela desobedecesse ao Senhor, jamais levantaria o moço, mas ele, sim, a rebaixaria! Dois não podem andar juntos a menos que estejam de acordo. Cuidado com tal embaraço nos seus relacionamentos, pois os mesmos deveriam ser estabelecidos para a glória de Deus, e não para a sua ofensa! O homem e a mulher crentes, são livres para casarem-se com quem quiserem, “contanto que seja no Senhor” (1Co 7.39). Com tantos filhos da luz no mundo, porque haveríamos de compartilhar o nosso tempo, as nossas maiores intimidades, e construir uma família, justamente com um filho das trevas? Para mim, além de ser rebeldia, não me parece algo são, e a minha consciência não me permite aprovar ou ficar indiferente a tal atitude, pois também é a morte do bom senso e o louvor da decadência espiritual”.

3. O CUIDADO COM O TEMPLO DO SENHOR.

O povo obedece à Palavra de Deus em relação ao Templo. Nessa área, o povo fez quatro promessas: (1) pagar uma taxa ao templo a fim de cobrir as despesas das cerimônias de adoração no santuário de Deus; (2) fornecer a oferta da lenha. A Lei determinava que a lenha queimasse constantemente no altar (Lv 6.12,13), e Neemias fez com que essa fosse uma obrigação da congregação; (3) oferecer ao Senhor os primeiros frutos no templo, como reconhecimento de Seu status como o Dono da terra (Êx 23.19; 34.26; Dt 26,2). O povo prometeu os primeiros frutos de todas as árvores, o que significa que ele estava indo além das exigências da Lei. Ademias, o primogênito dos animais também pertencia ao Senhor (Nm 18.15,17-19); e (4) remunerar os sacerdotes.

CONCLUSÃO

O povo jurou manter, especificamente, as exigências da Lei em relação ao casamento, o sábado, os impostos, os dízimos e as ofertas para manter os serviços do Templo, os sacerdotes e os levitas. “Obedeceremos a tudo o que o Senhor, nosso Deus, nos mandar (29)... nós não abandonaremos a casa do nosso Deus” (39).

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Referência Bibliográfica: Ensinador Cristão, Lições Bíblicas da Escola Dominical, Bíblia Pentecostal, Aplicação Pessoal, NVI, DAKE e NTLH, Glow, Examinem as escrituras – J. Sidlow Baxter; Comentários Bíblicos, Manual Bíblico: SBB e Halley, Todos os personagens da Bíblia de A - Z, História dos Hebreus, Pequena Enciclopédia Bíblica e Dicionário Bíblico: Wycliffe e J. D. Douglas, entre outros.

Lição 7 - 4º Trimestre 2011 ARREPENDIMENTO, A BASE PARA O CONCERTO. 13 de Novembro de 2011

LEITURA BÍBLICA:

Neemias 9.1-3,16,33-36.

No dia vinte e quatro desse sétimo mês, o povo de Israel se reuniu para jejuar a fim de mostrar a sua tristeza pelos seus pecados. Eles já haviam se separado de todos os estrangeiros. Em sinal de tristeza, vestiram roupas feitas de pano grosseiro e puseram terra na cabeça. Então se levantaram e começaram a confessar os pecados que eles e os seus antepassados haviam cometido. Durante mais ou menos três horas, a Lei do Senhor, seu Deus, foi lida para eles. E nas três horas seguintes eles confessaram os seus pecados e adoraram o Senhor. “Mas os nossos antepassados se tornaram orgulhosos e teimosos e não quiseram obedecer aos teus mandamentos”. Tu foste justo em nos castigar; tu tens sido fiel, mesmo quando temos pecado. Os nossos antepassados, os nossos reis, as nossas autoridades e sacerdotes não têm cumprido a tua Lei, não têm obedecido aos teus mandamentos e avisos. Com a tua bênção, reis governaram o teu povo, que estava vivendo na terra grande e boa que lhes deste; mas eles não te adoraram, nem se arrependeram das suas más ações. E agora nós somos escravos na terra que nos deste, esta terra boa que nos alimenta.

INTRODUÇÃO

Este capítulo é, comprovadamente, um dos mais significantes em toda a Escritura hebraica. Ele apresenta uma narração convincente da história básica do Antigo testamento, com um foco glorioso na obra do Altíssimo na vida de Seu povo. A passagem não se encerra com história, mas com resposta. Toda compreensão verdadeira da pessoa e da obra de Deus leva a ações de justiça e atitudes de adoração. A maior parte do capítulo (v.5-38) é frequentemente considerada como uma oração ao Senhor. Se for uma oração, deve ser a mais longa registrada na Bíblia. Mas, em sua forma e em seu conteúdo, assemelha-se mais a um cântico, mostrando afinidades principalmente com os Salmos 105 e 106. O texto não registra quem escreveu tais palavras, mas podemos citar a tradição de que Esdras as escreveu e chamar esse trecho de o Grande Salmo de Esdras.

1. OS RESULTADOS DE UM GENUINO AVIVAMENTO.

A adoração pública do povo tinha começado no primeiro dia do sétimo mês (8.2), e, mais de três semanas depois, o povo ainda estava envolvido nela. Jejum, pano de saco e terra eram sinais tradicionais de luto; aqui eles eram a preparação para a confissão do pecado do povo (v.2).

Quando Esdras abriu o livro, todo o povo se pôs em pé, representando sua reverência pela Palavra. Antes de ler o Livro da Lei, Esdras guiou o povo em oração. Louvou significa que Esdras identificou Deus como fonte de bênçãos para o povo (Sl 103.1). O povo respondeu amém e levantou as mãos, indicando participação com Esdras na oração. Então, os judeus inclinaram a cabeça e adoraram o Senhor com o rosto em terra, um ato de submissão voluntária ao Senhor e Criador.

Era necessário a separação de todos os estranhos era uma separação sagrada dos estrangeiros que adoravam outros deuses e cujas práticas devem ter trazido danos à adoração do Senhor pelo Seu povo. (v.2)

A confissão dos pecados do próprio povo foi para perdão pessoal e coletivo; já a confissão dos pecados de seus pais foi lembrar que os judeus não podiam continuar praticando as atitudes perversas do passado.

Jejuar, vestir pano de saco, e colocar terra sobre a cabeça eram sinais públicos de tristeza e arrependimento.

2. A LEI DO SENHOR E REMINISCÊNCIA.

O povo se arrepende. (Ne 9.1-37). Aqui, invertendo a ordem normal, a festa foi seguida por jejum, e alegria, por tristeza. O arrependimento da nação foi genuíno. Erros foram corrigidos e o povo se voltou a Deus com confissão e adoração. Na oração, que foi o prelúdio para a renovação a aliança, o povo mencionou, em primeiro lugar, a obra da criação de Deus. Depois, passa a recordar suas demonstrações de amor e fidelidade para com uma nação rebelde, desde a época de Abraão até aquele momento, quando se achegam de Deus na condição de escravos em sua própria terra, por causa do sei pecado.

Os hebreus praticaram uma confissão aberta, admitindo seus pecados uns aos outros. Ler e estudar a Palavra de Deus deve preceder a confissão (8.18) porque Deus pode nos mostrar onde estamos pecando. A confissão honesta deve preceder a adoração, porque não podemos ter um relacionamento correto com Deus se nos apegamos a certos pecados.

Levantai-vos, bendizei ao Senhor, vosso Deus. Essas palavras foram ditas em alta voz pelos levitas. De eternidade em eternidade. O Senhor dos Exércitos será louvado eternamente.

O nome da tua glória. A importância do nome de Deus dificilmente pode ser superestimada. Esse cântico é fundamentado na teologia da Lei (os livros de Moisés), como era de se esperar depois de três semanas de leitura das Escrituras (8.1,2). Assim, a exaltação que o poema faz ao nome do Senhor é baseada na revelação de Seu nome pelo próprio Deus, como registrado em Êxodo 3.14. O profeta Isaías também louvou o glorioso nome do Senhor (Is 63.14).

Nos versículos (7-31) Vemos uma exposição da fidelidade do Altíssimo para com o Seu povo, apesar de sua história cheia de altos e baixos. Esse longo trecho é o coração do Salmo, no qual o poeta contrasta dramaticamente a lealdade do Senhor com o triste registro da desobediência de Israel aos Seus mandamentos, a indiferença pelas Suas maravilhas e o desdém pelos Seus atos de correção. Ainda assim, Deus permanece fiel.

3. A GRANDE MISERICÓRDIA DE DEUS.

Deus é misericordioso. “A misericórdia de Deus é divina bondade em ação com respeito às misérias de suas criaturas, bondade que se comove a favor deles, provendo o seu alívio, e, no caso de pecadores impenitentes, demonstrando paciência longânima”. Uma das mais belas descrições da misericórdia de Deus encontra-se no Salmo 103.8-18. O conhecimento de sua misericórdia torna-se a base da esperança (Sal.130.7) como também da confiança (Sal. 52.8). A misericórdia de Deus manifestou-se de maneira eloquente ao enviar Cristo ao mundo. (Luc 1.78).

Nosso misericordioso Senhor está pronto a acolher de volta aqueles que o abandonaram e que pecaram contra as suas leis, tão logo se arrependam. Ao mesmo tempo, Ele é paciente e longânimo com as faltas e fraquezas de seus filhos, sempre que a vontade minifesta deles for segui-lo sem reservas e obter vitória total contra o pecado, Satanás e o mundo.

CONCLUSÃO

Devemos lembrar de nossa história para evitarmos repetir o nossos erros e servimos melhor a Deus. Rever o nosso passado nos ajuda a entender como melhorar o nosso comportamento. Esta atitude nos revela o padrão a ser seguido para o nosso crescimento espiritual. Aprenda com o seu passado de forma a se tornar o tipo de pessoa que Deus quer que você seja.

Pesquisado e Elaborado: Ev. José Augusto de França Junior (Conhecido: Ev.Junior França)

Fones: (85) 3226-2753(Igreja) ADBV. Cel. 8884.4401/8616.7122

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Referência Bibliográfica: Ensinador Cristão, Lições Bíblicas da Escola Dominical, Bíblia Pentecostal, Aplicação Pessoal, NVI, DAKE e NTLH, Glow, Examinem as escrituras – J. Sidlow Baxter; Comentários Bíblicos, Manual Bíblico: SBB e Halley, Todos os personagens da Bíblia de A - Z, História dos Hebreus, Pequena Enciclopédia Bíblica e Dicionário Bíblico: Wycliffe e J. D. Douglas, entre outros.

Lição 6 - 4º Trimestre 2011 NEEMIAS LIDERA UM GENUÍNO AVIVAMENTO. 06 de Novembro de 2011

Neemias, integridade e coragem em tempos de crise.

LEITURA BÍBLICA:

Neemias 8.1-3,5,6,9,10.

Já no sétimo mês, todo o povo de Israel estava morando nas suas cidades. No dia primeiro desse mês, todos se reuniram em Jerusalém na praça em frente ao Portão das Águas. Então pediram a Esdras, o sacerdote e mestre da Lei, que trouxesse o Livro da Lei que o Senhor Deus tinha dado ao povo de Israel por meio de Moisés. Esdras levou o livro para o lugar onde o povo estava reunido: os homens, as mulheres e as crianças que já tinham idade para entender. E ali, na praça em frente ao portão. Esdras leu a Lei para o povo, desde o nascer do sol até o meio-dia. E todos ouviram com atenção. Esdras ficou ali no estrado acima do povo, e todos olhavam para ele. Quando abriu o livro, todos se levantaram, e Esdras disse: Louvem ao Senhor, o grande Deus! Todo o povo levantou os braços e respondeu: Amém! Amém! Aí se ajoelharam e, com o rosto encostado na terra, adoraram a Deus, o Senhor. Quando ouviram a leitura da Lei, eles ficaram tão comovidos, que começaram a chorar. Então Neemias, o governador, e Esdras, o sacerdote e mestre da Lei, e os levitas que estavam ali explicando a Lei disseram a todo o povo: Este dia é sagrado para o Senhor, nosso Deus, e por isso vocês não devem se lamentar nem chorar. Vão agora para casa e faça uma festa. Repartam a sua comida e o vinho com quem não tiver nada preparado. Este dia é sagrado para o nosso Deus; portanto, não fiquem tristes. A alegria que o Senhor dá fará com que vocês fiquem fortes.

INTRODUÇÃO

Depois de construído o muro, Neemias e Esdras congregaram o povo a fim de organizar a vida nacional. Durante sete dias, desde o raiar do sol até o meio-dia, Esdras e os instrutores levitas abriam o livro da Lei e o interpretavam e explicavam, a fim de que o povo entendesse o que estava sendo lido. Essa leitura e exposição pública do Livro de Deus ocasionou uma grande onda de arrependimento entre o povo, um grande reavivamento e uma aliança solene no sentido de observarem a Lei, conforme registram os capítulos 9 e 10.

Deve ser observado que foi a descoberta do Livro da Lei que deu origem à grande reforma de Josias (2Rs 22). Foi a redescoberta da Bíblia por Martinho Lutero que levou à Reforma e trouxe liberdade religiosa ao mundo moderno. A fraqueza de muitas igrejas em nossos dias é que negligenciam a própria Bíblia que professam seguir. A grande necessidade do púlpito hoje é a simples pregação expositiva da Bíblia.

1. O POVO SE AJUNTOU NA PRAÇA PARA OUVIR A LEITURA DA LEI.

Esdras retornou a Jerusalém a fim de ajudar Neemias na dedicação do muro e na santificação das pessoas. È relevante o fato de que se reuniram na Porta das Águas, já que essa porta simboliza a Palavra do Senhor (3.26). O povo tinha fome da Palavra, pois pediu que Esdras trouxesse o Livro e o lesse. O 1º dia do sétimo mês marca a Festa das trombetas; o 10º dia é o dia da Expiação; do 15º ao 22º dia, a Festa dos Tabernáculos (Lv 23.23-44). Esdras leu a Palavra e explicou-a durante muito tempo com o auxilio dos levitas. O versículo 8 descreve uma perfeita assembleia da igreja: todo o povo reunido para ouvir; a Palavra exaltada; o pregador lê e explica a Palavra para que o povo possa entende-la. O povo chora ao ouvir a Palavra, sem dúvida dominado pelo pesar acerca de seus pecados. Contudo, esse era para ser um dia de regozijo. Eles podiam chorar no Dia da Expiação! Esdras disse-lhes que celebrassem e regozijassem; Ec. 3.4.

A frase “todo povo” indica a reunião de todas as cidades e da zona rural de Judá. A praça, provavelmente, localizava-se entre a área sudeste do templo e o muro oriental. O líder nesse caso, o escritor era Esdras. Essa é a primeira vez que o escriba é mencionado no livro de Neemias. O povo instruiu Esdras a pegar o Livro da Lei, o qual ele havia levado para Jerusalém 13 anos antes. O que era restrito ao estudo particular entre homens instruídos tornou-se público para todos.

Nos dias de Esdras e Neemias, lemos que quando o povo voltou do cativeiro, um grande avivamento espiritual teve lugar entre os israelitas. Esse despertamento teve origem numa intensa disseminação da Palavra de Deus e incluiu um vigoroso ministério de ensino bíblico. É dessa época que temos o relato do primeiro movimento de ensino bíblico metódico popular similar ao da nossa Escola Dominical de hoje.

O capítulo 8 do livro de Neemias dá um relato de como era a escola bíblica popular de então, ou como chamamos hoje: Escola Dominical. Esdras era o superintendente (Ne 8.2); o livro-texto era a Bíblia (v.3); os alunos eram homens, mulheres e crianças (v. 3; 12.43). Treze auxiliares ajudavam a Esdras na direção dos trabalhos (v.4) e outros treze serviam como professores ministrando o ensino (vv 7,8). O horário ia da manhã ao meio dia (v.3). Afirma o versículo 8 que os professores liam a Palavra de Deus e explicavam o sentido para que o povo entendesse. É certo que aí há um problema linguístico envolvido (o povo falando o aramaico ao retornar do exílio), mas o que sobressai mesmo é o ensino da Palavra patente em todo o capítulo. Por certo, o leitor gostaria de ter pertencido a uma escola assim, espiritualmente avivada.

O resultado desse movimento de ensino da Palavra foi a operação do Espírito Santo em profundidade no meio do povo, conforme atesta todo o capítulo 9 e os subsequentes do livro de Neemias. É o cumprimento da promessa de Deus em Isaías 55.11.

2. . O ENSINO BÍBLICO.

No dia seguinte, os líderes encontraram-se com Esdras a fim de descobrir a lei referente à Festa dos Tabernáculos. Eles proclamaram essa lei por toda a terra, e o povo obedeceu, houve “mui grande alegria” (v.17). Há alegria em ouvir a Palavra, mas alegria maior em obedecer a ela. Como resultado dessa conferência bíblica (todos os dias por uma semana, v.18), no 24º dia do mês houve uma grande convocação das pessoas condenadas. Durante três horas, Esdras e os levitas ensinaram a Palavra e, depois, as pessoas confessaram e oraram por três horas e assim por diante durante todo o dia.

Nas escrituras, geralmente as mulheres estão implicitamente presentes nas reuniões de grupos; aqui, elas são mencionadas explicitamente. Crianças com mais idade, assim como adultos, reuniram-se no primeiro dia do sétimo mês. O muro havia sido concluído no vigésimo quinto dia do sexto mês (Ne 6.15); então, esse evento aconteceu apenas pouco dias após a conclusão da obra.

Quando Esdras abriu o livro, todo o povo se pôs em pé, representando sua reverência pela Palavra. Esse gesto, tempos depois, tornou-se característico dos judeus nas cerimônias realizadas nas sinagogas.

Antes de ler o Livro da Lei, Esdras guiou o povo em oração. Louvou significa que Esdras identificou Deus como fonte de bênçãos para o povo (Sl 103.1). O povo respondeu amém e levantou as mãos, indicando participação com Esdras na oração. Então, os judeus inclinaram a cabeça e adoraram o Senhor com o rosto em terra, um ato de submissão voluntária ao Senhor e Criador.

Por meio de Esdras e dos levitas, vemos o que deve acontecer sempre que a Palavra de Deus for ministrada aos fiéis. Muitos dos que voltaram do exílio, já não entendiam o hebraico, uma vez que seu idioma era agora o aramaico. Por isso, quando as Escrituras eram lidas em hebraico, um grupo de homens dedicados fazia a interpretação para o aramaico, de tal maneira que os fiéis pudessem compreendê-las a aplica-las à sua vida.

3. O ENTENDIMENTO DA PALAVRA GEROU O AVIVAMENTO.

Os levitas explicaram completamente o significado da Lei de Deus, eles explicaram a Lei de forma que o povo depreendesse o sentido e obtivesse o discernimento do que estava sendo lido. Uma vez que o povo compreendeu a Palavra de Deus, chorou. Ouvindo os altos padrões da Lei e reconhecendo sua baixa posição diante do Senhor, os judeus se converteram. Neemias, Esdras e os levitas estavam, sem dúvida, alegres em ver a convicção do povo. Mas, mesmo assim, encorajaram-no a parar de chorar e lembraram que aquele dia era consagrado ao Senhor.

No primeiro dia do sétimo mês (v.2), era realizada a Festa das Trombetas. Não era tempo de chorar, mas de celebrar. O povo foi instruído a celebrar a festa comendo, bebendo e compartilhando. A alegria do Senhor podia referir-se à alegria que Deus tem, mas o contexto indica que é algo que o povo experimentou. Esse é o sentimento que brota em nosso coração por meio de nosso relacionamento com Altíssimo. É um contentamento dado por Deus, sentido apenas quando estamos em comunhão com Ele. Quando nosso objetivo é conhecer mais acerca do Senhor, o que obtemos é a Sua alegria. Força significa lugar de segurança, refúgio ou proteção. O lugar seguro do povo era o todo-poderoso. Os judeus tinham construído um muro e carregado lanças e espadas, mas Deus era a sua proteção.

O povo foi à suas casas para comer e beber, compartilhar e regozijar-se, porque levara no coração as palavras de Neemias, Esdras e dos levitas (v 1-9). Ele obedeceu à Palavra do Senhor e celebrou a Festa das Trombetas.

Os cabeças dos pais de todo o povo, os sacerdotes e os levitas voltaram no dia seguinte para ouvirem mais ensinamentos da Palavra de Deus. Até mesmo os líderes se reuniram para entender o sentido das escrituras e saber como deveriam agir.

Verdadeiros líderes apreciam o valor de celebrar os grandes feitos de Deus em suas organizações e por meio delas. Quando a tarefa é terminada, os resultados são alcançados e o povo é servido, então, é apropriado separar um tempo para celebrar essas bênçãos.

Foi isso que Neemias fez quando o povo terminou a reconstrução do muro (Ne 8.1,10). Primeiro, ele fez Esdras ler a Lei, a motivação da missão de Neemias, em primeiro lugar. As palavras despertaram não só tristeza (Ne 9.1-3), como também alegria genuína (Ne 8.10-12). Então, com louvor sincero, comida e, até mesmo, um coro dizendo amém (Ne 8.6), a comunidade alegrou-se no Senhor pelo trabalho realizado.

Mais uma informação interessante para a celebração foi a instrução de Neemias: enviai porções aos que não têm nada preparado para si (Ne 8.10). Em outras palavras: “tragam os pobres à festa: compartilhem a riqueza!”. Ninguém deveria ser privado de tamanha alegria.

O povo se arrepende. (Ne 9.1-37). Aqui, invertendo a ordem normal, a festa foi seguida por jejum, e alegria, por tristeza. O arrependimento da nação foi genuíno. Erros foram corrigidos e o povo se voltou a Deus com confissão e adoração. Na oração, que foi o prelúdio para a renovação a aliança, o povo mencionou, em primeiro lugar, a obra da criação de Deus. Depois, passa a recordar suas demonstrações de amor e fidelidade para com uma nação rebelde, desde a época de Abraão até aquele momento, quando se achegam de Deus na condição de escravos em sua própria terra, por causa do sei pecado.

CONCLUSÃO

“Vale apena observar, que uma reprodução do que Neemias fez em Jerusalém, na metade do quinto século a.C., é extremamente necessário no Ocidente moderno. Os pais já não ensinam a Bíblia aos filhos em casa; os pregadores, na igreja, são geralmente temáticos e superficiais, em vez de expositivos e teológicos; o ensino da Escola dominical é muitas vezes rudimentar no que diz respeito à Bíblia; o sistema educacional público e a mídia, tanto popular quanto a acadêmica, tratam o cristianismo como uma letra morta, sobrevivente apenas como um hobby para pessoas de um estilo singular. “Assim, não há em nossa cultura o menor encorajamento para se tornar biblicamente literato, e o resultado é uma geração assustadora e nenhum movimento significativo em direção a Deus enquanto as coisas permanecerem como estão”. (J.I Packer). “Maranata“.

Pesquisado e Elaborado: Ev. José Augusto de França Junior (Conhecido: Ev.Junior França)

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Referência Bibliográfica: Ensinador Cristão, Lições Bíblicas da Escola Dominical, Bíblia Pentecostal, Aplicação Pessoal, NVI, DAKE e NTLH, Glow, Examinem as escrituras – J. Sidlow Baxter; Comentários Bíblicos, Manual Bíblico: SBB e Halley, Todos os personagens da Bíblia de A - Z, História dos Hebreus, Pequena Enciclopédia Bíblica e Dicionário Bíblico: Wycliffe e J. D. Douglas, entre outros.